Франзуаза Дольто – французский психоаналитик, последовательница идей З.Фрейда. Дольто занималась детским психоанализом. Ее учителем была Софи Моргенштейн – первый французский детский психоаналитик, специалист по детским рисункам. 

Франзуаза участвовала в создании пространства для детей и их родителей –Зеленом Доме и работала там Принимающей до своей смерти.

Она является автором таких книг как: «Ребенок зеркала», «На стороне ребенка», «Бессознательный образ тела», «Психоанализ и воспитание», «На стороне подростка» и д.р.

Клиническая практика Дольто позволила вести наблюдения за детьми и описывать такие явления как схема тела, бессознательный образ тела, функциональный образ тела, эрогенный образ тела, динамический образ тела, которые конституируются в череде кастраций. 

Фаза зеркала находится между анальной и первичной кастрацией. Но, Франсуаза Дольто не связывает фазу четко со временем, как говорит про стадию зеркала  Лакан. Фаза зеркала для Дольто также является кастрацией, поскольку ребенок утрачивает свой бессознательный образ тела рядом с зеркалом.

 Зрение, слух, обоняние, тактильный контакт с материнским Другим, речь матери, или объекта ее замещающего, составляет опыт ребенка, формируя, таким образом, у него представления образов его тела. В этом опыте юный субъект как бы слит с телом матери, считая ее тело продолжением своего, поскольку она осуществляет за ним уход и выполняет его желания. То, как мать смотрит на ребенка в этом возрасте, ее прикосновения, ежедневный уход, непрерывность собственного переживания формируют так называемый фундаментальный, примордиальный нарциссизм ребенка. До сих пор его зеркалом был материнский Другой.

Отлучение от груди, оральная кастрация,  еще не может отделить его тело от тела матери, в той мере, как это делает холодная зеркальная поверхность. В зеркале ребенок может увидеть границы своего тела, заметить, что он и его мать не одно целое.

У матери есть знакомая схема тела: руки, ноги, голова – юный субъект видит свою собственную схему тела. Мать, называя его по имени,  описывая его части тела, помогает  узнаванию себя и отделению от собственного тела. 

В зеркале юный субъект впервые видит свое лицо, его выражение, размер тела, и это узнавание просит ему удовольствие или неудовольствие. Он соотносит свое тело и тело Другого и понимает, что он маленький. Происходит ментальная рефлексия относительно самого себя, позволяя возникнуть первичному нарциссизму, который как бы накладывается на фундаментальный. Первичный нарциссизм необходим для того, что связать свое тело со своим образом. 

Отныне он навсегда связывает свое лицо и свое тело. Он уже не может спутать себя с другими членами семьи, с игрушками и предметами. В его речи появляется сравнительный союз «как». Как братик. как собачка, как машинка. 

Ребенок убеждается в том, что он человеческое существо, а не животное, узнает, что он такой же, как остальные маленькие дети, и это заставляет обратить его внимание на разницу полов, что и позволит стать ему взрослым мужчиной или женщиной. Он видит  единство своего образа, а не фрагментарность.

В то же время, опыт зеркала имеет эффект шока. Различия с другим, его размер, наносят ему нарциссическую рану. Ребенок утрачивает представление о себе как о большом. Он ощущает некую ущербность.

-«Эту неизлечимую рану зеркала можно назвать символической дырой, откуда проистекает для нас всех неадаптированность образа тела и схемы тела. По этой причине множество симптомов отныне будут иметь целью залечить непоправимый ущерб, нанесенный нарциссизму».

Если  опыт зеркала усваивается ребенком, то мы можем увидеть как в рисунках появляются различные аксессуары, атрибуты пола, власти, люди изображаются такими, какими он хотел бы их видеть. 

Опыт зеркала может оказаться и травматичным для ребенка, если он не присваивает этот образ себе. Случай маленькой девочки из США, которая заболела шизофренией, когда вместе  родителями и няней не говорящей на ее языке, жила несколько месяцев в гостиничном номере, в Париже, с зеркальными стенами и мебелью. Родители, занятые изучением Парижа, оставляли маленькую дочь, на няню, которая не могла помочь девочке присвоить ее образ, расчлененный на множество частей. 

Дольто подчеркивает, что присутствие Другого необходимо в фазу зеркала. Именно Другой должен помочь ребенку присвоить этот опыт.

-«Недостаточно иметь в реальности плоское зеркало. Оно ничему не служит, если субъект на самом деле сталкивается с отсутствием зеркала своего существа в другом. Ибо именно это и является важным».